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  • 净土宗义探讨序言——关于净土本愿法门与二力法门(2)

    ,以生死心,倾听于耳,彻入于心。真能谛听,谛听,善思念之,自会至心信乐,欢喜踊跃。  净土他力之妙法,难遭难遇,难解难信,佛祖深恩,碎身难报。彻悟禅师曰:“阿弥陀佛,于诸众生,有大恩德,众生不知也。...

    释圣苏

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  • 马鸣等五菩萨传

    伐中印度,将王城团团围困,只是未动刀兵。中印度国王派使者去询问,“你们长时间的将我王城围困,使我人民遭难,你们为的是什么呢?”小月氏国王说:“我要你送我三亿金,我即可退兵。”中印度国王说:“我倾国相赠...

    鸠摩罗什

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(2)

     页305  取经,中路遭难,此回若去,千死万死。”又说:“我不是别人,我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经,此去百万程途,经过三十六国,多有祸难之处[86]。”法师当下改呼为猴...

    不详

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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇(1)

    听到亲戚遭难,就冒著枪林弹雨送钱送粮食去,家人劝阻都没用,平时一直也都乐善好施,一副菩萨心肠。  民国三十八年来台后,住在一栋平房里,一如往常母亲每天课诵、礼拜。民国四十年时,有一天下午在礼佛时,屋顶...

    不详

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  • 洛阳伽蓝记(1)

    声高万古。往以运属殷忧。时多遭难。卷怀积载。括囊有年。今天眷明德。民怀奥主。历数允集。歌讼同臻。乃徐发枢机。副兹伫属。便敬奉玺绶。归于别邸。王其寅践。成业允执其中。虽休勿休。日慎一日敬之哉。恭让曰。...

    杨炫之

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  • 关于喜舍行愿门

    世间孤苦无依、遭难无助的人;以真信切愿,至真诚恳之念,死心塌地,一意念佛。利生与念佛,相得益彰,悲智双运,福慧齐修。虽念念助人济难,而时时不忘亲见自性弥陀,求生唯心净土。   问:请问“日行一善”的...

    不详

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  • 十至十五世纪新疆宗教关系研究(1)

    关系呢?  根据我国史书记载,漠北回纥(鹘)遭难以后,王室成员庞特勒在部下的拥护下,进入西域。后来,他在这里收集族众,自称可汗。如《旧唐书·回纥传》载: “大中元年(八四七),……(部分回鹘)...

    不详

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  • 论唐僧形象的演化

    两回去取经,中路遭难;此回若去,千死万死。”其第八则,又以照应的法子写深沙神对唐僧说:“项下是和尚两度被我吃你,袋得枯骨在此。”然而,“生前两回去取经”,其前身之善缘虽非一般和尚可比,还毕竟只是个矢志...

    张锦池

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  • “以意逆志”:从儒道佛对《西游记》渗透臆测其成书过程

    “贫僧奉敕,为东土众生未有佛教,是取经也。”秀才曰:“和尚生前两回去取经,中路遭难;此回若去,千死万死。”法师云:“你如何得知?”秀才曰:“我不是别人,我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助...

    兰拉成

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  • 杨曾文:戒律和唐代的律宗

    为解救遭难众生,可以“故说妄语”。以上不仅不算犯戒,而且因为对众生有利,据称还“多生功德”。其它轻戒也有遮有开。   大乘佛教为强调“自利...

    杨曾文

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